ممّا ورد في المحاضرة الرمضانية الخامسة والعشرون للسيد القائد (سلام الله عليه) 1443هـ

ممّا ورد في المحاضرة الرمضانية الخامسة والعشرون للسيد القائد (سلام الله عليه) 1443هـ

تلخيص/ مرام صالح مرشد

_ الاعتصام بحبل الله والأخوة الإيمانية وخطورة الفرقة تجلي لنا أهمية هذا المبدأ بالاعتبار الإيماني و لا يمكن أن تكون مؤمناً متقياً لله ملتزماً بدين الله إلا وتهتم بهذا المبدأ وتسعى للالتزام به وتطبيق فريضة الأخوة الإيمانية إلى جانب الأهمية الإيمانية أهميتها على المستوى العام أو على مستوى أي مجتمع يريد أن يستجيب لله ويتحرك على أساس هذا المبدأ.

_ الشيطان وأعداء الأمة يشتغلون باستمرار ومنذ زمن بعيد على تفريق الأمة ومن أبرز ماعملوه لإثارة التفرقة تحت العنوان الديني في أوساط الأمة هو:
_ المد التكفيري اتجهوا إلى توسيع بقعتهم ويعملون على إثارة الفرقة والتشتت وتدمير الأمة من الداخل وهذا توجه أساسي يعملون عليه بكل اهتمام وهذا مايجب أن نستوعبه بحجم أهميته فهم يعملون على الاستثمار في كل الخلافات والمشاكل حتى يتجهون إلى الفرز الاجتماعي ويسعون إلى تفكيك الأسرة لأن الأسرة هي اللبنة الأساسية لتكوين المجتمع فقوة المجتمع هي قوة الأسرة ويتجهون لتقسيم النساء والشباب وجعل كل واحد يرى أن له كيانه الخاص وأن المرأة في كيانها هي تواجه الرجل ولو استطاعوا تفريق الإنسان نفسه وجعلوه متجه إلى عدة جوانب لفعلوا ذلك.

_ من ضمن مايعملونه على استهدافه ومحاربته هو عندما يتجه أي من أبناء هذه الأمة على النهج الصحيح وهو التبني للموقف الصحيح عندما يسعى الإنسان أن يحظى بالحرية والكرامة وأن يتكافل اجتماعياً مع أبناء أمته فهم يستهدفونه الاستهداف العسكري والاقتصادي ويستغلون مواقع التواصل الاجتماعي بحملات التشويه المنظمة فعندنا في اليمن يحصل تشويه ضد أنصار الله ويتجهون ضد الآخرين الذين يتجهون مع هذا الموقف ففي فلسطين هم ضد المجاهدين وفي لبنان هم ضد حزب الله ويشتغلون على توظيف أي خلافات وإشكاليات وسلبيات.

_ التشويه على مستوى استغلال أي خلافات كخلافات الرأي والواقع العملي أو خلافات شخصية فتأتي معها الحملة الدعائية بهدف التفرقة وزرع الفجوة وصرف الناس عن القضايا الرئيسية والعدو الحقيقي ومعالجة أمورهم على المستوى العملي بشكل صحيح.

_ يبرز مع نشاط الأعداء المنظم حملة معينة يطلقونها وينسجم معهم موقف المنافقين فالأعداء يشتغلون بشكل مكثف على التفرقة والشتات إلى درجة أن يوظفوا مايفعلوه هم بهدف توجيه ردة الفعل بالاتجاه الخاطئ ويتحرك معهم الطابور الخامس والمعقدين ممن لا يمتلكون الأخلاق والقيم فتكون حالة السخط ضد الصديق وضد من يواجه العدو فعندنا في اليمن سأتي العدوان ليقتل ويريد أن لا يغضب منه الناس أنه قتل ويحاصر ويريد أن لا يقف الناس بوجهه بل يريدوا أن يغضبوا ممن يتصدوا لعدوانهم وفي لبنان كذلك حملات دعائية ضد حزب الله.

_ سياسية وحملات الأعداء واضحة لكن عندما يكون لدى البعض عقد يكون هناك عمى في البصيرة لقوله تعالى: (فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) عندما توجه سخطك ولومك إلى من هو بريء وتناصر المعتدي الذي يرتكب الجريمة وتؤيد سياسته وتتبنى منطقه وتوجه اللوم لمن يقف في وجهه فهذا بهتان وظلم وانحراف وغباء.

_ في الواقع الداخلي عادةً هناك استهداف فمن يتوجه ضد الأعداء يقومون باستهدافه من الداخل وفي الواقع العملي هناك سنة وهي الاختبار التي تبين الصادق من الكاذب لقوله تعالى: (مَا كَانَ اللهُ لِيَذَرَ الْـمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) فمن أهم ما يجلي الناس هو الثبات على ذلك.

_ الزائغون الذين ينحرفون عن الحق ثم يتحول نشاطهم إلى الفرقة ويسعون إلى خلخلة الصف من الداخل حتى لا تبقى قضية للناس ولا تبقى القضية الأساسية محط أنظارهم وحتى تكون لهم مواقف عدائية فالذين يسعون للفرقة والشتات وخلخلة الصف من الداخل يصفهم الله تعالى بالذين في قلوبهم مرض فالبعض يسير مع الحق ويقف مواقف حق ولكن في وجدانه مرض معنوي مرض تربوي بقي مرتاب تجاه شيء من الحق واحتفظ بحالة الريب تلك ولم تكتمل بصيرته ولم يتم يقينه.

_ البعض إلى جانب ارتيابه تجاه شيء من الحق يحتفظ بخلل تربوي ولا يتزكى في طريق الحق ويحتفظ في قلبه بشيء من الخبث لقوله تعالى: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللهُ أَضْغَانَهُمْ وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللهُ يَعْلَـمُ أَعْمَالَكُمْ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَـمَ الْـمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَنْ يَضُرُّوا اللهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ) من سنة الله أن من يحتفظ في قلبه بالمرض على مستوى الارتياب والشك في شيء من الحق أو معه اختلالات تربوية لا تنسجم مع الإيمان أن يظهر ذلك لأن الله لا يقبل من عباده إلا الصدق والصادقين فمن يمتلك شيء من الاختلالات لا تكتمل بصيرته أو أنه يحمل شيء من الخبث ولا يتزكى وتأتيه الفرص التي تساعده على أن يتزكى ولا يتزكى ينصدم بعدها بالاختبار الإلهي ضمن سنة الله ليميز الخبيث من الطيب وعلينا أن نعي ذلك من أجل أن يحذر الانسان في نفسه أن لا يحتفظ بشيء من الخبث ويسعى إلى أن يكتمل إيمانه وإلى أن يتزكى و الله تعالى يقول: (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْـمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) من يتبع مايتبعه المؤمنين بعدما تبين له الموقف الحق وزاغ عن ذلك واتجه الموقف المغاير فهو انسان مخذول يخذله الله تعالى ويسلبه أسباب التوفيق فسبيل المؤمنين يتبنون مواقف الحق ويثبتون عليها ولا يزيغون عنها فمثل هذا النوع من الناس سيكون منبوذاً ولا يجد أي قيمة ويجب أن ننظر إليه بنظرة إيمانية.

_ ومن الحالات المؤدية إلى الشتات والتفرقة هي التذمر والاستياء فيجب التوجه لمعالجة هذه الحالات بأسلوب مُجدٍ وسليم وأخوي بدلاً من أن تصبح هذه الحالة يتحدثون عنها كمشكلة فقد حذر الله من أن يتحول الأسلوب تجاه ذلك أو حتى على المستوى الشخصي على أن يصبح مستوى تخريبي لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) فالبر والتقوى يجب أن يكون هو القاعدة والأساس لمعالجة كل مشاكلنا وهمومنا وخلافاتنا فنصل إلى ما يرضي الله تعالى.

الوسوم

مقالات ذات صلة

إغلاق